سياسة الادارة مع الاعضاء

بسم الله الرحمن الرحيم .... السلام عليكم ورحة الله وبركاته


لما طالنا كاداريين من اتهامات باطلة المضمون ... واهمها بل واخطرها هي الكيل بمكيالين ... و لاني قد اغفلت مسبقا توضيح آلية تعاملنا معك كعضو منذ اللحظة الاولى لتاسيس هذا البيت بل و مستقبلا ايضا .. رغم وضوحها لاننا لسنا من ننتقد حالة و ناتي بمثلها ..  اضع بين ايديكم التالي

قوله تعالى {قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور}

عن أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل امريء مانوى ، .... تكملة الحديث}

قيل عن الامام علي عليه السلام انه قال { ليت رقبتي كرقبة البعير, كي ازن الكلام قبل النطق به }


الاعضاء ثلاثة فئات


فمنهم من اتى بنية صادقة .. خالصة من التصنع .. اتى ليخدم اهله .. اتى كي يسأل تارة و يجيب تارة اخرى .. يجامل و يؤآخي ... يطلب و يساعد ... يحزن و يفرح ... يقضي من الوقت ما كان يمكن ان يقضيه في منفعة ذاتية ..

و منهم ذوي النوايا السيئة .. المتآمرين ... الحاقدين .. المطبلين .. المتحزبين .. المنافقين

و ثالثهم من يجمع بين الاثنين معا في فترات مختلفة


فأما الاولى .. فلهم منا كل الود و الاحترام ... مسعاهم دين في اعناقنا ما حيينا ... واجبنا الحفاظ عليه ... نصرة المظلوم منهم على الظالم ... تثمين جهدهم .. تحقيق مطالبهم بشرط عدم التعدي على مطالب الاخرين

واما الثانية .. فهؤلاء ليس لنا معهم تهاون او تسامح ... فنواياهم اقتادتنا لان نكون حازمين في امرنا عليهم ... محافظين على بيتنا من الخراب ..  نفتخر بحظر احقادهم عن بيتنا.


واما الثالثة فتجمع بين الاثنين لانها مقرونة بنوايا العضو في فترة دخوله ونشاطه في بيت اهلنا


ماذا ان اخطأ العضو ذو النوايا الحسنة وكلنا خطّائون ؟ هل سيتم طرده نهائيا و نكران كل ما قام به من مجهود و تواجد في بيت اهلنا؟ ام سيتم التغاضي عن خطأه لاجل مصالح ادارية؟ 

الجواب ليس اي من الاثنين اعلاه, حدثت و ستحدث مستقبلا و قرارنا التالي:

1. معاقبة العضو و بنفس حدة الخطأ المرتكب
2. مطالبة العضو المخطيء بالاعتذار لكل من اخطأ بحقهم بعد نفاذ مدة العقاب
3. مطالبة العضو عدم تكرار الخطا مستقبلا لان بتكراره ستكون العقوبة اشد و قد تؤدي للطرد
4. في حال اقرار العضو بخطأه ذاتيا و بقناعة تامة, يأتي دور التسامح و العفو
5. في حال عدم اقرار العضو بالخطا و الثبات على رايه الشخصي, يتم التعامل معه حسب الفئة الثالثة
6. للعضو المعتدى عليه حرية القرار في قبول او عدم قبول اعتذار العضو المخطيء, ولكن يجب ان لا يؤثر قراره على تواجد العضو المعتذر


ماذا ان جاء عضو بنوايا سيئة, من ثم ادرك بانه مخطيء و احب ان يكون جزءا من بيت اهلنا, هل ستحمل الادارة احقاد دفينة على العضو؟ ام ماذا؟

ايضا حدثت مسبقا و هم اعضاء الفئة الثالثة .. لانهم قد انتقلوا من الفئة الثانية الى الاولى باوقات و نوايا مختلفة تماما .. ستتعامل معهم الادارة من باب التسامح و المحبة و نبذ الكره و التكاتف و ارساء الألفه. سيصبحوا بحلتهم الجديدة اعضاء جدد بدون ماضي يذكر او يحاسبوا عليه مستقبلا.



خاتمة كلامي الدعاء من الله عز و جل ان يطهر قلوبنا من البغض و الكره و ان يهدينا للصفح إن كنا نطلب منه تعالى الصفح عن ذنوبنا


شكرا جزيلا

إدارة بيت اهلنا

لدعم الكلام اعلاه اود ذكر الحالات التالية ليس تشهيرا وإنما تذكيرا

الحالة الاولى:

دخل عضو دسيس على بيت اهلنا وباسم أ. ن. (مختصر للاسم منعا للاحراج) و اولى مشاركاته كانت كلمات بذيئة على الجات .. فقام بعض من الخيرين من اعضاء البيت ابلاغنا على الفور بالحالة و تم حظر العضو نهائيا من الدخول الى الجات او بيت اهلنا دون الاستعانه بموضوع او استبيان الامر للاعضاء.


الحالة الثانية:

مشابهه للحالة الاولى ولكن كانت تصرفات العضو f اقل حدة من الحالة اعلاه و ايضا على الجات فقط .. لذلك قمنا بحظر مشاركته من الجات نهائيا و الابقاء على امكانية مشاركته في اقسام و غرف بيت اهلنا لعدم تجاوزه فيها, عسى و لعل ان يعتذر عن خطأه و يطالب برفع الحظر عن استخدامه للجات.


الحالة الثالثة:

ملابساتها متشعبه, لست بصدد ذكرها وانما كل ما اذكر منها هو تجاوز عضو من اوائل الوافدين على بيت اهلنا على الادارة و اتهامهم باطلا رغم مساعينا لاحتواء المشكلة بكل الصور و ادخال من هم اهل للامانة.. ولكن ليس لي الا ان اقول بان الشيطان لعب دورا كبيرا في هذا الموضوع .. لهذه اللحظة فان العضو لم يتم حظره اطلاقا من بيت اهلنا .. كل ما قمنا به حينها هو تجريده الوقتي من خاصية الحذف و التعديل على الردود .. ثم اعادتها لانتفاء الحاجة من اخذها مسبقا ..


الحالة الرابعة:

حدث جدال بين عضوين متواجدين في بيت اهلنا على الجات, و قام العضوان بالتجواز احدهما على الآخر رغم محاولة الاعضاء حل الاشكال .. ولكن كونهم اخذوا حق غيرهم و خالفوا القوانين .. تم حظرهم ليوم واحد فقط من استخدام الجات ...


الحالة الخامسة:

دخل عضو باسم خ. أ. و كتابة موضوع في قسم اللجوء يحتوي على كلام بذي و غير محتشم. قمنا بحظره نهائيا من المشاركة. حينها تبين لنا بان من هو العضو في مكان خارج بيت اهلنا .. من ثم بعد حادثة حدثت خارج بيت اهلنا اضطرت الكثيرين من التواجد هنا وكان هو احدهم.. قمنا و من دون مطالبة العضو برفع الحظر, ليتسنى له التسجيل في بيت اهلنا و باسم جديد و بنوايا جديدة .. و قام بالتسجيل و رحب به الاعضاء و ها هو اليوم احد الاعضاء الفعالين و المواضبين على التواجد.. لماذا رفعنا الحظر؟ ليس لزيادة عدد المتواجدين 1 و انما ليقيننا بان العضو قام بالتصرف الاول لحظة غضب و اندفاع وان هذه ليست اخلاقة المعهودة.. لذلك عفى الله عما سلف.

واضح بان كل حالة لها خصوصيتها .. ولكن تم التعامل معها ضمن القوانين اعلاه .. ارجوا منكم التريث بالحكم فنحن هنا لنوفر لكم اجواء هادئة جميلة بكل ما تعنيها الكلمة و لنحفظ لكم كرامتكم بكل ما نملك من ادوات.


شكرا جزيلا

ادارة بيت اهلنا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السيد أهلنه المحترم

سنجدكم أهلآ لاتخاذ موقف حازم وجريء بحق من تجاوز على حرمة

أهل هذا البيت الطيب .وهذا هو عهد الساده الاعضاء المحترمون

بكم وبمشرفيكم في أن تطبق سياسة أدارتنا الحكيمه كما

ورد في الفقرات أعلاه بحق المسيء. مع الود والاحترام لكم

محبكم صقر قريش

شكراً لكم سادتي الأفاضل في إدارة المنتدى..أعتقد بأنكم "الأشخاص المناسبون في المكان المناسب" ..أحييكم ودمتم للمزيد من الرقيّ..

لدعم الكلام اعلاه اود ذكر الحالات التالية ليس تشهيرا وإنما تذكيرا

الحالة الاولى:

دخل عضو دسيس على بيت اهلنا وباسم أ. ن. (مختصر للاسم منعا للاحراج) و اولى مشاركاته كانت كلمات بذيئة على الجات .. فقام بعض من الخيرين من اعضاء البيت ابلاغنا على الفور بالحالة و تم حظر العضو نهائيا من الدخول الى الجات او بيت اهلنا دون الاستعانه بموضوع او استبيان الامر للاعضاء.


الحالة الثانية:

مشابهه للحالة الاولى ولكن كانت تصرفات العضو f اقل حدة من الحالة اعلاه و ايضا على الجات فقط .. لذلك قمنا بحظر مشاركته من الجات نهائيا و الابقاء على امكانية مشاركته في اقسام و غرف بيت اهلنا لعدم تجاوزه فيها, عسى و لعل ان يعتذر عن خطأه و يطالب برفع الحظر عن استخدامه للجات.


الحالة الثالثة:

ملابساتها متشعبه, لست بصدد ذكرها وانما كل ما اذكر منها هو تجاوز عضو من اوائل الوافدين على بيت اهلنا على الادارة و اتهامهم باطلا رغم مساعينا لاحتواء المشكلة بكل الصور و ادخال من هم اهل للامانة.. ولكن ليس لي الا ان اقول بان الشيطان لعب دورا كبيرا في هذا الموضوع .. لهذه اللحظة فان العضو لم يتم حظره اطلاقا من بيت اهلنا .. كل ما قمنا به حينها هو تجريده الوقتي من خاصية الحذف و التعديل على الردود .. ثم اعادتها لانتفاء الحاجة من اخذها مسبقا ..


الحالة الرابعة:

حدث جدال بين عضوين متواجدين في بيت اهلنا على الجات, و قام العضوان بالتجواز احدهما على الآخر رغم محاولة الاعضاء حل الاشكال .. ولكن كونهم اخذوا حق غيرهم و خالفوا القوانين .. تم حظرهم ليوم واحد فقط من استخدام الجات ...


الحالة الخامسة:

دخل عضو باسم خ. أ. و كتابة موضوع في قسم اللجوء يحتوي على كلام بذي و غير محتشم. قمنا بحظره نهائيا من المشاركة. حينها تبين لنا بان من هو العضو في مكان خارج بيت اهلنا .. من ثم بعد حادثة حدثت خارج بيت اهلنا اضطرت الكثيرين من التواجد هنا وكان هو احدهم.. قمنا و من دون مطالبة العضو برفع الحظر, ليتسنى له التسجيل في بيت اهلنا و باسم جديد و بنوايا جديدة .. و قام بالتسجيل و رحب به الاعضاء و ها هو اليوم احد الاعضاء الفعالين و المواضبين على التواجد.. لماذا رفعنا الحظر؟ ليس لزيادة عدد المتواجدين 1 و انما ليقيننا بان العضو قام بالتصرف الاول لحظة غضب و اندفاع وان هذه ليست اخلاقة المعهودة.. لذلك عفى الله عما سلف.

واضح بان كل حالة لها خصوصيتها .. ولكن تم التعامل معها ضمن القوانين اعلاه .. ارجوا منكم التريث بالحكم فنحن هنا لنوفر لكم اجواء هادئة جميلة بكل ما تعنيها الكلمة و لنحفظ لكم كرامتكم بكل ما نملك من ادوات.


شكرا جزيلا

ادارة بيت اهلنا

بسم الله الرحمن الرحيم .... السلام عليكم ورحة الله وبركاته


لما طالنا كاداريين من اتهامات باطلة المضمون ... واهمها بل واخطرها هي الكيل بمكيالين ... و لاني قد اغفلت مسبقا توضيح آلية تعاملنا معك كعضو منذ اللحظة الاولى لتاسيس هذا البيت بل و مستقبلا ايضا .. رغم وضوحها لاننا لسنا من ننتقد حالة و ناتي بمثلها ..  اضع بين ايديكم التالي

قوله تعالى {قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور}

عن أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل امريء مانوى ، .... تكملة الحديث}

قيل عن الامام علي عليه السلام انه قال { ليت رقبتي كرقبة البعير, كي ازن الكلام قبل النطق به }


الاعضاء ثلاثة فئات


فمنهم من اتى بنية صادقة .. خالصة من التصنع .. اتى ليخدم اهله .. اتى كي يسأل تارة و يجيب تارة اخرى .. يجامل و يؤآخي ... يطلب و يساعد ... يحزن و يفرح ... يقضي من الوقت ما كان يمكن ان يقضيه في منفعة ذاتية ..

و منهم ذوي النوايا السيئة .. المتآمرين ... الحاقدين .. المطبلين .. المتحزبين .. المنافقين

و ثالثهم من يجمع بين الاثنين معا في فترات مختلفة


فأما الاولى .. فلهم منا كل الود و الاحترام ... مسعاهم دين في اعناقنا ما حيينا ... واجبنا الحفاظ عليه ... نصرة المظلوم منهم على الظالم ... تثمين جهدهم .. تحقيق مطالبهم بشرط عدم التعدي على مطالب الاخرين

واما الثانية .. فهؤلاء ليس لنا معهم تهاون او تسامح ... فنواياهم اقتادتنا لان نكون حازمين في امرنا عليهم ... محافظين على بيتنا من الخراب ..  نفتخر بحظر احقادهم عن بيتنا.


واما الثالثة فتجمع بين الاثنين لانها مقرونة بنوايا العضو في فترة دخوله ونشاطه في بيت اهلنا


ماذا ان اخطأ العضو ذو النوايا الحسنة وكلنا خطّائون ؟ هل سيتم طرده نهائيا و نكران كل ما قام به من مجهود و تواجد في بيت اهلنا؟ ام سيتم التغاضي عن خطأه لاجل مصالح ادارية؟ 

الجواب ليس اي من الاثنين اعلاه, حدثت و ستحدث مستقبلا و قرارنا التالي:

1. معاقبة العضو و بنفس حدة الخطأ المرتكب
2. مطالبة العضو المخطيء بالاعتذار لكل من اخطأ بحقهم بعد نفاذ مدة العقاب
3. مطالبة العضو عدم تكرار الخطا مستقبلا لان بتكراره ستكون العقوبة اشد و قد تؤدي للطرد
4. في حال اقرار العضو بخطأه ذاتيا و بقناعة تامة, يأتي دور التسامح و العفو
5. في حال عدم اقرار العضو بالخطا و الثبات على رايه الشخصي, يتم التعامل معه حسب الفئة الثالثة
6. للعضو المعتدى عليه حرية القرار في قبول او عدم قبول اعتذار العضو المخطيء, ولكن يجب ان لا يؤثر قراره على تواجد العضو المعتذر


ماذا ان جاء عضو بنوايا سيئة, من ثم ادرك بانه مخطيء و احب ان يكون جزءا من بيت اهلنا, هل ستحمل الادارة احقاد دفينة على العضو؟ ام ماذا؟

ايضا حدثت مسبقا و هم اعضاء الفئة الثالثة .. لانهم قد انتقلوا من الفئة الثانية الى الاولى باوقات و نوايا مختلفة تماما .. ستتعامل معهم الادارة من باب التسامح و المحبة و نبذ الكره و التكاتف و ارساء الألفه. سيصبحوا بحلتهم الجديدة اعضاء جدد بدون ماضي يذكر او يحاسبوا عليه مستقبلا.



خاتمة كلامي الدعاء من الله عز و جل ان يطهر قلوبنا من البغض و الكره و ان يهدينا للصفح إن كنا نطلب منه تعالى الصفح عن ذنوبنا


شكرا جزيلا

إدارة بيت اهلنا

 

روعه

مبادرة وقرارات صحيحة انهئك