قصة قصيرة جدا

قصة قصيرة جدا .

                      ( صورة مناضل )

                   وقفت أتأملُ صورةَ جدي في قاعة الضيوف بمنزل والدي.. وما حكاه لي الوالد عن بطولات جدي في مُقاومة المُحتَّل.. كان يحمل السيف العربي بيده وكأنَّه عاد لتوه من المعركة.. رأيتُهُ يودعُني  إياه ويدعوني لصونه.. لحظتها.. طُرقتْ باب الدار بقوة .. أخفيتُ الصورة.. وفتحتُ الباب للزوار الذين يبحثون عن الأسلحة الإرهابية .. حمدتُ الله على نظرات جدي الساخرة.

               fadhil

قصة حلوه وفيها معاني كثيرة عن الاجداد وكيف كانوا يقاومون المحتلين والاجمل ان النهاية كان جده ينظرالى المحتلين بسخرية . عاشت ايدك على هذي القصه .

للاسف كل ما اورثة الاجداد هي هذه المشاعر الحربية والرغبة بالانتقام والسيف الذي يشير الى العنف , لكن النسخ البشرية التي تورثته فحملت هذه الضغائن فشلت في توجيهها الوجهة الصحيحة (لخلل في الموروث نفسه) فاخذت تقتل بعضها بابشع الطرق فاصبح ذبح الانسان (شريك الخلق والدين والوطن) بذلك السيف اسهل من قطع حبة من البطاطا .
هذا التراث بحاجة الى ان يوضع في المتاحف ويستبدل بتوريث الرحمة وحب واحترام الانسان بغض النظر عن مفاهيمة وافكاره , لربما انتجنا جيلا افضل منا يعرف كيف يحمل باقة من الزهور الى قبورنا .

الاخ العزيز ( العراقي الودود ) المحترم ..
تحية طيبة ..
بادي ذي بدء اشكرك على تفاعلك وابداء ملاحظاتك حول القصة ، وانا احترم رأيك الذي ابديته واعتبره نقداً بناءاً ، ولكن الثيمة العامة للقصة هي مقاومة الاحتلال وليس العنف المرادف للارهاب ، وهذا الامر اتضح من خلال الصورة التي هي البديل عن( المتحف ) الذي طالبت به .. كما ان طرق الباب بقوة يرمز الى (العنف) الذي يستعمله المحتل بعكس صاحب الدار الهاديء المسالم الذي لاحول له ولا قوة ، ولم يكن السيف الا رمزا عن نضال الاجداد في حصولهم على الاستقلال والحرية . واما القصد من صون السيف هو عدم الرضوخ للاحتلال ومقاومة المحتل عند نفاذ الوسائل السلمية لمقاومته .
ختاما اشكرك على قراءتك للحدث من خلال كتابتك الواعية .. مع جل تقديري واحترامي .
                fadhil

الاخ العزيز ( العراقي الودود ) المحترم ..
تحية طيبة ..
بادي ذي بدء اشكرك على تفاعلك وابداء ملاحظاتك حول القصة ، وانا احترم رأيك الذي ابديته واعتبره نقداً بناءاً ، ولكن الثيمة العامة للقصة هي مقاومة الاحتلال وليس العنف المرادف للارهاب ، وهذا الامر اتضح من خلال الصورة التي هي البديل عن( المتحف ) الذي طالبت به .. كما ان طرق الباب بقوة يرمز الى (العنف) الذي يستعمله المحتل بعكس صاحب الدار الهاديء المسالم الذي لاحول له ولا قوة ، ولم يكن السيف الا رمزا عن نضال الاجداد في حصولهم على الاستقلال والحرية . واما القصد من صون السيف هو عدم الرضوخ للاحتلال ومقاومة المحتل عند نفاذ الوسائل السلمية لمقاومته .
ختاما اشكرك على قراءتك للحدث من خلال كتابتك الواعية .. مع جل تقديري واحترامي .
                fadhil

استاذنا الفاضل
لست جهولا الى هذا الحد بحيث لا يصلني المغزى من وراء نص قصير .....
ان تصدير روح الانتقام واشاعة الدم وادامة منظر السيف (ايا ما كان السبب) عبر مئات بل الاف السنين هو ما انتج لنا هذا الارهاب الذي يتحدث عنه النص الذي جمع السبب والنتيجة في لوحة واحدة , فالاجيال المتعاقبة تتناقل تلك الروح الميالة للانتقام والبطش بالاخر وتنسى الى من كانت موجهه اصلا , فتعيد توجيهها الوجهة التي تتلائم مع عصرها , لتصنع حمام دم ساخن ضد من تعتبره (محتل) لكن وفق معايير عصرية تتعلق بالسلطة او المال او لكونه يختلف معها فكريا او دينيا , المضحك المبكي ان السبب يسخر من النتيجة وكلاهما يرى في نفسه بطلا ثوريا .

انا منذ فترة ليست بالقصيرة قررت ان احبس نفسي في مواضيعي فقط بسبب عدم فهم بعض الاعضاء لمقاصدي في اطروحاتي المختلفة فتنتج حالة من التطبيق السيء للمغزى على شخص الكاتب دون (النص) الموجه اليه التعليق اصلا .
لكن اطلاعي على بعض نتاجاتكم شجعني على هذه المداخلة التي بانت انها في غير محلها , لذا اعتذر واعود الى ما كنت عليه سابقا واكون حبيس نصوصي كما اليت على نفسي .
شكرا

مع الاسف الحالة الوردية الخيالية الغير الواقعية لمدينة افلاطون الفاضلة غير ممكن و من المستحيل وجودها مع كثرة دعاتها حتى في العالم الغربي كمنظرين و قوانين
فالظلم موجود و الاعتداء موجود و الباطل موجود و حينئد لابد من وجود سيف الاجداد لتستقيم الحياة
مع احترامي للجميع

الاخ ( العراقي الودود ) المحترم
  أنا عند مراجعتي لمداخلتك وجدت فيها كأنك قدمت لي باقة ورد ، حيث وجدت عين قاريء ثاقبة ، ولكن ، لماذا تفترض انني لا اتقبل النقد ، فالاختلاف بالرأي لايعني الانزواء في ركن وتكون ( حبيس نصوصك ) .. بل بالعكس قد اتعلم منك من خلال تفاعلك مع نصوص الطرف الآخر وهذا ليس بعيب .
عزيزي . انا من النوع الذي لا احاول ان انتقص من اي شخص ، وقد كانت عبارة (لست جهولاً الى هذا الحد ... ) قد صدمتني لانني لم اسيء الظن بك ، بل العكس هو الصحيح بحيث انني قلت في مداخلتي معك ( .. اعتبره نقدا بناءاً ) لأنني وجدت من يقرأ ويغوص في المعنى مهما كان تفسيره وتحليله للنص .  ولا اريد منك ان تبتعد وتكون ( حبيس نصوصك ) بل انا من وجهة نظري ان (تطلق آراءك .. بل نقدك) في كتابات الآخرين اذا ماوجدت في ذلك تصحيحا  وحسب اجتهاداتك .
كل هذا وارجو ان تكون مقاصدي وطروحاتي في محلها .. بل انا سوف اعزف عن الكتابة في هذا المنتدى اذا لم تكن لك اراء فيها وهذا ما يسعدني ..وشكرا

الاخ العزيز ( Msak ) ابو عبد الله المحترم .. 
تحية طيبة
 شكرا جزيــلا على مشاركتك وتعقيبك ،  وانا اعتز بكل مداخلة مهما كان
رأي قائلها سواء أكان مؤيدا ام معارضا ، فالقاريء هو حر في ابداء رأيه
ولكن بحدود . تمنياتي لك بالتوفيق ، كما اكـرر لك شكري وتقديري .

   الى  / الأخت العزيزة  أحــلام البغداديـــــة المحترمة
         تحيــــة طيبـــة
         شــكرا جزيـلا على المشاركـة والتعقيب .. مع فائق تقديري .

الاخ العزيز ( Msak ) ابو عبد الله المحترم .. 
تحية طيبة
 شكرا جزيــلا على مشاركتك وتعقيبك ،  وانا اعتز بكل مداخلة مهما كان
رأي قائلها سواء أكان مؤيدا ام معارضا ، فالقاريء هو حر في ابداء رأيه
ولكن بحدود . تمنياتي لك بالتوفيق ، كما اكـرر لك شكري وتقديري .

الشكر و التقديري موصول لحضرتك معطر برائحة الـ

احب ان اكتب كلمات ربما في غير محلها
الغرور اذا اصيب به شخص بسبب نعمة فضلها الله عليه فقد يؤدي به الى ان تعمى بصيرته عن رؤية وجهة نظر الآخرين
فرأيي مهما كنت اعتقد بانه صواب و صحيح  و انه لا يحتمل الخطأ فهو في النهاية لا يمثل الا مجرد رأي او معتقد او اتجاه خاص بي , و للآخرين ايضا لهم ما لي من وجهة نظر تجاه مفاهيم الحياة

و اختم ان قديما عندما كانت سياسة السيف قائمة كانت الثقافة هي : ان رأيي صحيح  يحتمل الخطأ و رأي غيري خطأ يحتمل الصواب
و في عهد ان الارض اصبحت القرية الصغيرة فان الثقافة هي : ان رأيي صحيح لا يحتمل الخطأ و رأي غيري خطأ لا يحتمل الصواب

الأخ العزيز الاستاذ ( msak ) أبو عبد الله المحترم
السلام  عليكم ..    تحية طيبة
شكرا على تعقيبك ،  وقد اصبت كبــد الحقيقة بكلماتك اللطيفة التي
تنـم عن ثقافة عالية .. مع خالص تحياتي..
                   fadhil

1.

للاسف كل ما اورثة الاجداد هي هذه المشاعر الحربية والرغبة بالانتقام والسيف الذي يشير الى العنف , لكن النسخ البشرية التي تورثته فحملت هذه الضغائن فشلت في توجيهها الوجهة الصحيحة (لخلل في الموروث نفسه) فاخذت تقتل بعضها بابشع الطرق فاصبح ذبح الانسان (شريك الخلق والدين والوطن) بذلك السيف اسهل من قطع حبة من البطاطا .
هذا التراث بحاجة الى ان يوضع في المتاحف ويستبدل بتوريث الرحمة وحب واحترام الانسان بغض النظر عن مفاهيمة وافكاره , لربما انتجنا جيلا افضل منا يعرف كيف يحمل باقة من الزهور الى قبورنا .

2.

الاخ العزيز ( العراقي الودود ) المحترم ..
 ولكن الثيمة العامة للقصة هي مقاومة الاحتلال وليس العنف المرادف للارهاب ، وهذا الامر اتضح من خلال الصورة التي هي البديل عن( المتحف ) الذي طالبت به .. كما ان طرق الباب بقوة يرمز الى (العنف) الذي يستعمله المحتل بعكس صاحب الدار الهاديء المسالم الذي لاحول له ولا قوة ، ولم يكن السيف الا رمزا عن نضال الاجداد في حصولهم على الاستقلال والحرية . واما القصد من صون السيف هو عدم الرضوخ للاحتلال ومقاومة المحتل عند نفاذ الوسائل السلمية لمقاومته .
                fadhil

3.

استاذنا الفاضل
لست جهولا الى هذا الحد بحيث لا يصلني المغزى من وراء نص قصير .....

4.

وقد كانت عبارة (لست جهولاً الى هذا الحد ... ) قد صدمتني لانني لم اسيء الظن بك

5.

احب ان اكتب كلمات ربما في غير محلها
الغرور اذا اصيب به شخص
 تعمى بصيرته

6.

قد اصبت كبــد الحقيقة

7.

انا منذ فترة ليست بالقصيرة قررت ان احبس نفسي في مواضيعي فقط بسبب عدم فهم بعض الاعضاء لمقاصدي في اطروحاتي المختلفة فتنتج حالة من التطبيق السيء للمغزى على شخص الكاتب دون (النص) الموجه اليه التعليق اصلا .
لكن اطلاعي على بعض نتاجاتكم شجعني على هذه المداخلة التي بانت انها في غير محلها , لذا اعتذر واعود الى ما كنت عليه سابقا واكون حبيس نصوصي كما اليت على نفسي .
شكرا

هذا بالضبط تحديدا ما دفعني الى ان اعيش بين جدران مواضيعي فقط كي لا اتعرض لما تعرضت له اعلاه واحيل ذلك الى منصف يطلع عليه بقلبه ثم عقله .

قصة قصيرة جدا .

                      ( صورة مناضل )

                   وقفت أتأملُ صورةَ جدي في قاعة الضيوف بمنزل والدي.. وما حكاه لي الوالد عن بطولات جدي في مُقاومة المُحتَّل.. كان يحمل السيف العربي بيده وكأنَّه عاد لتوه من المعركة.. رأيتُهُ يودعُني  إياه ويدعوني لصونه.. لحظتها.. طُرقتْ باب الدار بقوة .. أخفيتُ الصورة.. وفتحتُ الباب للزوار الذين يبحثون عن الأسلحة الإرهابية .. حمدتُ الله على نظرات جدي الساخرة.

               fadhil

هذه تُحفة قصصية بالنسبة لي، لأنها إجتمعت على العوامل الثلاث:
1. الإستهلالية المبسطة.
2. التمهيد السلس.
3. الصعقة الدرامية الهادفة
عاشت إديك أخوية fadhil

قصة قصيرة جدا .

                      ( صورة مناضل )

                   وقفت أتأملُ صورةَ جدي في قاعة الضيوف بمنزل والدي.. وما حكاه لي الوالد عن بطولات جدي في مُقاومة المُحتَّل.. كان يحمل السيف العربي بيده وكأنَّه عاد لتوه من المعركة.. رأيتُهُ يودعُني  إياه ويدعوني لصونه.. لحظتها.. طُرقتْ باب الدار بقوة .. أخفيتُ الصورة.. وفتحتُ الباب للزوار الذين يبحثون عن الأسلحة الإرهابية .. حمدتُ الله على نظرات جدي الساخرة.

               fadhil

هذه تُحفة قصصية بالنسبة لي، لأنها إجتمعت على العوامل الثلاث:
1. الإستهلالية المبسطة.
2. التمهيد السلس.
3. الصعقة الدرامية الهادفة
عاشت إديك أخوية fadhil

 

    قصة جميله جدا عن تاريخ اجدادنا

ننتظر عودة الاستاذ
طال غيابه