مجتمع الاتراك ... نظرة من الداخل للتعايش

السلام عليكم
بعض الجوانب التي عرفناها نرجو ان يستفاد منه القارئ

السلام عليكم يالطيب الشعب التركي شعب طيب وودود ويحب الغريب ويساعده على قدر المستطاع بس عيبه فضولي وحشري الى ابعد حدود ههههههههههههههههه بس عموما انا اكن كل التقدير والاعتزاز للشعب الطيب 

السلام عليكم يالطيب الشعب التركي شعب طيب وودود ويحب الغريب ويساعده على قدر المستطاع بس عيبه فضولي وحشري الى ابعد حدود ههههههههههههههههه بس عموما انا اكن كل التقدير والاعتزاز للشعب الطيب

و عليكم السلام الاخ الغالي و الكريم
كلامك صحيح و هذه اول عادة نبدا به موضوعنا على يديك الكريمة
الاتراك غالبا يسألون على دقائق الامور من حياتك و عندهم شيئ عادي و طبيعي جدا
لماذا اتيت
اين تسكن
ما اصلك كمدينة
ما مقدار واردك الشهري
ماذا تعمل
سكنك اجار ام ملك
متزوج كم الاطفال
بيتك غاز ام صوبه
و هكذا

موضوع جميل
الاتراك بصورة عامة جيد ولكن اخلاقهم سطحية ويحبون ان يعرفوا كل شي عنك فنصيحة للاخوان العراقيين وخاصة الجدد لاتتكلموا مع الاتراك بامور شخصية نهائيا

وعليكم السلام..
الحقيقية الموضوع واسع ولكن اللي لمسته شخصيا انه كل محافظة وعاداتها وللناس هناك اسلوب مختلف اتكلم عن محافظتين عشت مع العائلة بهما وكانت مختلفة جذريا عن الاخرى ..الاولى كانت سياحية وكانت مكلفة وينظرون للعراقي على انه كنز ويجب الاستفادة منه قدر الامكان وعانينا هناك كثيرا الى ان انتقلنا الى محافظة اخرى ارخص في كل شيء اضافة لذلك فان اهلها ودودون ويحبون مساعدة العراقيين قدر الامكان وكما لاحظت انهم لا يشبهون المحافظة الاولى ..
لذلك فكما اسلفت كل محافظة تختلف عن الاخرى ..تحياتي..

بصراحة.  الاحسن. الواحد يغلق بابه احسن من المشاكل  وشعليهم يدخلون بحياتك. اذا انت منطيهم.  مجال

الشعب التركي شعب طيب ودود محب الا ماندرمنهم ..ولكنني استغرب غبائهم مقارنة بتقدمهم المذهل في كافة المجالات العمرانية ولديهم قيادة حكيمة قد لا نجد مثيلها في عالمنا العربي وكيفما تكونوا يولى عليكم ..تحياتي.

الشعب التركي شعب طيب ودود محب الا ماندرمنهم ..ولكنني استغرب غبائهم مقارنة بتقدمهم المذهل في كافة المجالات العمرانية ولديهم قيادة حكيمة قد لا نجد مثيلها في عالمنا العربي وكيفما تكونوا يولى عليكم ..تحياتي.

يهمنا جدا هذه التفاصيل وخصوصا لمن وصل حديثا ولمن ينوي الذهاب الى تركيا
ارجو من اخي الكريم العراق وطني المزيد من التوضيح - ان امكن -
ولمزيد من مداخلات الاخوة
تحياتي

مختصر مفيد (((ليتنا نصبح مثلهم في يوم من الأيام)))
مع التحية 

شكرا لكل الاخوة المحترمين المساهمين

الناحية الدينية :
يعتبر لاتراك مجتمع متدين بالعموم بغض النظر عن الظاهر و عن الاعلام
يقدسون الاسلام كثيرا حتى مع عدم الالتزام بواجباته و المساجد و الحوامع منتشرة بكثيرة غير طبيعية في الاسواق و المستشفيات و المولات و في اي تجمع لابد ان تجد مسجدا اما في المناطق اسكنية ففي كل بقعة عدة مساجد و ليس واحدا
تصور كثير من الذين تراهم من شباب و شابات في الطريق بملابسهم الغربية تجده وقت الصلاة يصلي و خاصة الجمعة و الفتيات يحملن معهن البسة ساترة طزيلة معهن للصلاة من تنورات و ربطات ( عجائب )
و دينيا ينقسم الاتراك عدة انواع
- مسلمون و فيهم سنة اكثرهم الاحناف غالبا و فيهم المتصوفون كثيرا بفرقم الكثيرة و فيهم الاحزاب الاسلامية الداخلة في العملية السياسية و فيهم مؤيدوا منهج ما يسمى داعش و فيهم مشاركون ايضا . و فيهم ايضا  شيعة و يسمونهم جعفرية كشيعة العراق من حيث المراسيم و المعتقد و شيوخهم يدرسون في ايران و لديهم حسينياتهم الخاصة بهم لكن قليلة , كما فيهم ما يسمونهم بالعلويين و حسب الاتراك فانهم عدة طوائف ايضا
- فيهم نصارى و يهود لكن قليلون و يكثرون في  استنبول
- فيهم لا دينيون فقد تقول له الله يرضى عليك يقول لك الله ليس له علاقة بهذه الاشياء و هم ايضا قليلون

نظرة اجتماعية :
يعتبر المجتمع التركي مجتمع شرقي بكل المقاييس ( حسب نظري طبعا للواقع ) من حيث التمسك بالعادات و التقاليد فتصر انت في نفس مدينتك في العراق مثلا لكن بلغة جديدة
العيب و الاصول و الاحترام و التقدير و الغيرة و الحشمة كلها موجودة و كأنك في بلدك
كثير من عاداتهم و تقاليهم هي نفسها التي عندنا

نظام الحياة :
ربما تضحكون لو قلت لكم بان نظام الحياة عندهم هي نظام قرية بالرغن من التطور الهائل لديهم و ما شاء الله
الاتراك يقدسون نظام القرية و حياتها و نظامها حتى في ارقى المناطق  و المدن
غالبا يبدأ اليوم باكرا و ينتهي بغروب الشمس يعني لا وجو للسهر لديهم
اسبوعيا او اكثر بين الفترة و الاخرى كل شخص يذهب الى قريته مكان اصله
تجد في الموسم يجففون الباذنجان و الفلفلو غيره من امور تضحك عليها في هذه المدن الحديثة

الزي و الملابس :
طبعا الحرية و الامان الموجود يتيح للانسان نوع ملبس ظهوره
فتجد اشباه العاريات و الملابس التمزقة الحديثة على الموضة تراجي الرجال الثنائية و الثلاثية و الرباعية للأذن الواحدة
كما تجد المحجبات بكثيرةو لابسات الجبب كما تجد المخمرات بالملابس السوداء كطابع العباءة العراقية لكن بتصميم حسب عرفهم
و هنا احب ان انبه على نقطة مهمة للرجال:
الجور مهم جدا لديهم كما البنطلون الطويل و خاصة في الدوائر حتى النساء حيث قد لا تدخل المرأة دائرة اذا لم تكن لابسة جورب و الاحذية الصيفية و الموديلات الصيفية لديهم جورب قصير له
الاتراك ينتقدن بشدة العراقيين و يعيبون بشدة على من يخرج ولا يلبس جورب او يلبس بنطلون قصير ( برمودا ) او يلبس فانيلات في الاماكن العامة خارج البيت
و هذا لديهم عيب فاضح جا جدا ( تنبيه للعراقيين )

و البنطلون للرجال و النساء ماشي لديهم حتى في المناطق السكنية كثير من النساء يخرجن ببجامة البيت
كما تنتشر لديهم تنورات طويلة هي ايضا عرفيى لديهم في المناطق السكنية

و الاتراك غالبا لا يبالغون في المظهر يعني مثلا في الاسواق و الدوام تجدهم رجالا و نسائا ملابس غير ملفته للنظر ببساطة تصميمها لكن العوائل العراقية مميزة ومن بعيد بالتكلف المظهري

المخدرات و المشروبات :
الحشيشة و يسمى ( اسرار ) و الهروين و غيرها من المخدرات منتشرة تقريبا في كل مكان بنسب متفاوته
كما الكحوليات كذلك و المجاز منها يباع حتى في محلا المواد الغذائية العادية مع الفواكه و الخضر و الخبز و الشرابت ( لكن ليس كل المحلات )
مع هذا لا تجد مظاهر مجاهرة كما موجود في العراق يكسر القناني الفارغة و يسب  ومن هذا القبيل
تصور الكثير يشتري المشروب و يلفه بكيس اسود و بعد الشرب ايضا يغلفه و يرميه بدون ان يراه احد ( و هذا ايضا من العجائب )
كما اجتماعيا يعتبر اهل هذا الطريق غير مرغوبين و يعاب عليهم و ينتقدون من البقية

التدخين :
اما السكائر فانه الاغلب يدخن و لو قلت لهم باني لا ادخن او لا اشرب يتعجبون و يحسدونك على حالك
و التدخين منتشر عند البنات و البنين كما الكبار كذلك على حد سواء
لكن مع هذا فالتدخين ممنوع لديهم في اي سوق مغلق او مبنى حكومة او سيارة
و الاتراك مبرمجون على رمي السكارة مباشرة اذا ما اراد ركوب حافة او دخول مبنى حكومة او سوق
طبع العراقييين رأيتهم من يريد ان يدخل بسكارته و كأنهكحال العراق فاذا بالشسائق من يهدده برميه في الطريق او ينزله في الرصيف

الاتراك في البيت الذي فيه طفل ذاتيا مانعين انفسهم من التدخين فيه فترى الام و الاب يدخن خارج البيت لأنه لديه طفل

الاخلاق :
الاتراك كباقي شعوب العالم فيهم الطيب و هم الاكثرية كما فيهم سيئي الاخلاق
فيهم الذي يساعدك و فيهم الذي يحتال عليك و يسرقك لأنك اجنبي
فيهم المتعلم و المثقف الى درجة لا تتصورها كما فيهم الوضيع و المتخلف و الهمجي الذي كأنه يعيش في قبر او غابه ثم خرج على الناس

الهيئة و المظهر :
الاتراك ابتدائا يعطوك قدرك على حسب مظهرك
فان كنت ذو ملابس مرتبة و نظيفة و جدية فانت محترم
و ان كنت ذومظهر بسيط فسوف تجد اهتماما اقل
اما اصحاب الملابس الرثةو الاحذية الغير نظيفة او القديمة فانك اصلا قد لا تجد من يسمعك او يتكلم معك

اهم شيئ لديهم في المظهر هو النظافة و الترتيب

العلم و لجهل :
الاغلب لا يعلم الا ما يعمل به
فتجد لأبسط الاشياء في البيت يحتاج الى اسطة اختصاص
كثر من الاتراك لا يكملون الدراسة و يلتهون بالعمل
و يعتبر نسبة الجامعيين قليلة نسبة لشعبهم
من اكمل الدراسة او لم يكمل لا يعد نقصا او مفخرة او محل حسد كما عند العراقيين
لو كنت طبيبا عندهم او كاتب في دائرة  انت لديهم سواء او حتى ان لم تمن حامل شهادة

القصد ان الانسان نفسه هو محترم لديهم بغض النظر عن اشيائه الاخرى

الدراسة :
ابتدائي 4 سنة
متوسط 4 سنة
اعدادي 4 سنة
و المتوسطة و الاعدادية توجد دينية اي نفس العادي تماما يضاف لها دروس عربية وسيرة و قرآن تربية دينية  غيرها ( هذه المدارس تسمى امام هتيب يعني اما خطيب )

12 سنة تعتبر عبور بدون رسوب الا اذا ارد الشخص ان يرسب

اما كيف يدخلون الجامعة :
هنا بعد 12 سنة عبور يدخلون امتحان خارجي و كل الاعمار حتى لو 60 سنة و لعدد لا يحصى من المرات الى ان تقرر انت بالدرجة التي تريدها ان تدخل بها لكلية المعينة

الامن و الامان :
الاتراك يمشون عللا مبدأ ان لا أمن موجود مع ما يعيشونه من أمن مفرط ما شاء الله
تجد الكل يخاف من السرقة و يحذر من الاعتداء تجد حتى النساء يحملن سكاكين و في كل سيارة لا تخلو من طبر او فأسة او سكينة طويلة

الاتراك لا ياتمنون شخص ابدا الا بعد فترة طويلة من العشرة فالاصل لديهم انت غير مأمون او كاذب و غير صادق او سارق الى ان تبدو حقيقة النوايا بالعشرة بعد فترة

و مع الاسف فالكثير من الاتراك كذلك فالكذب موجود و الاحتيال و اكل الامانة بقصص كثيرة يطول ذكرها الا اذا احببتم

طبعا السرقة منتشرة و الكل يخاف ذلك مع قلته لو تحسب ذلك
الشقق الارضية و الطابق الاول كالقانون يجب ان يغلف الشباك بالمشبك و الواقي الحديدي
و قاعد عند الاتراك انك لو تركت شيئا في الخارج فقد لا تجد بعد قليل

الاطفال في الابتدائية و المتوسطة لا يخرجون حتى الى المدارس الا مع ذويهم الكبار ذهابا و ايابا اربع مرات في اليوم بما ظمنها ساعة الغذاء ظهرا

الجرائم و الحوادث :
لو تتابع القنوات المحلية لسوف تخاف من مجرد اسم تركيا لكثرة ما تشاهده من حوادث
السرقة منتشرة اذا عرف بالشخص لديه مال في بيته فهم يودعون امواله في البنوك و لا يسحبون الا مصرف يومهم
لا تتعج انه مشاجرة عادية انها قد تجر الى قتل احدهم للأخر و هذا كثير لديهم
لذلك يخافون من الشجار كثيرا لأنه لا يأمن المقابل

حوادث السيارات لديهم كثيرة
و الكل يخاف من مرور السيارات و الاطفال لديهم من المحرمات ان يعبر الشارع وحده لديهم سرعة و تهور في المناطق الشعبية و العامةعلى الطريقة الهوليودية

الاحترامات :
لديهم احترام الابناء للكبار شيئ مقدس فتجد الابناء يقبلون ايدي الكبار من اباء و اجداد اعما و اخوال و هذا بغض النظر عن الدين فلا علاقة له بذلك لآنه موروث عرفي و اجتماعي لديهم حتى تجده في الكتب المنهجية
فتجد الشاب يشرب الحشيش و لكحول لنه ينحني للتقبيل

كبار السن بالعموم لديهم محترمين و مقدرين و تجد ذلك جليا في وسائط النقل المزدحمة حيث ما ان تجد امراة عجوز او شيخ كبير ركب الحافلة فاذا بالبقية يتسارعون للقيام حتى الشباب و الشابات اصحاب المظاهر الغربية الذي يعتقد المشاهد انهم بعيدين عن مظاهر المساعدة و الاحترام
و كذلك الحال في الشارع او في اي مكان تجد الشباب و الشابات يتسارعون بلقوب مملوئة بالرحمة و المساعدة و حب الخير تجاه من يرونه ضعيفا او مريضا

الاطعمة :
طبعا مجتمع له ثقافته الخاصة به
الفلفل الحار من اساسيات طعامهم
التازة و النظافة شيئ مقدس لمأكلهم فالجديد التازة يباع بأضعاف الاسعار كونه جديدا يوميا
من غرائب طعامهم : يأكل الموطا صباحا باكرا , يشرب اللبن في وجبة الفطور بدل الشاي , يأكل الجبن مع الخبز و بقية المعجنات بدون شاي او مشروب آخر , الخبز ليس ضروريا مع الطعام , الخاثر ( الروبة ) يدخل في عملية الطبخ فالكثير من انواع الشوربة هي باللبن الساخن , لا يؤكل الروبة مع الخبز و الشاي مثلا و هو مصدر غرابة و تعجب لديهم من هكذا اكل , الرز يطبخ لين كثيرا , الشاي يشرب بدون سكر او مع سكر قليل جدا و بكميات كثيرة قد يصل لخمسة اقداح كبيرة في وقت واحد ( عجائب ) و يشرب غالبا خفيفا

محلات الاطعمة الجاهزة اكثرها هو الكص للدجاج و قليللا ما وجد كص لحم احمر كونه غاليا
اي اكلة سائلة فهو لديهم اسم شوربه _ جوربه )  المرقة و اليخني و الشوربة كلها شوؤبة

الضيافة :
الضيافة غالبا قليلة عندهم لكنها موجودة من باب احترام الشخص
و الدعوة تكون غالبا على الشاي و بعض المعجنات
اما عزائم الطعام فقليلة
و لا تتعجب ان احضر لك صحب فيه كفة تقربا من الرز و صحون اخرى صغيرة من مرقة او شوربة
حيث لديهم انك تأكل كل ما امامك من حصتك واذا نفذ من امامك فلا يجلب لك وجبة جديدة

ومع الطعام يكون شيئ سكري ثل البقلاوة او الطاطلي
ولا يشرب الشاي لديهم بعد الاكل بالضرورة

بلنسبة لموعد الطعام في الصيف قد يكون غريبا للعشاء حيث يتعشون و جبة الليل عصرا في السابعة مثلا قبل المغرب

التواصل و المناسبات :
- الحج و العمرة :من يقدم من حج ا عمرة تذهب له في بيته زيارة عادية بدون اي هدية و هو مجرد يقدم لك شيئا من الماء و الشاء
- الوفاة : يجلس صاحب الميت في البيت لمدة اسبوع يستقبل المعزين بدون اي مصرف او واجب تأخذه معك مجرد تجلس و تعزيه و بعدها تغادر بعد ان يقدم لم الشاي
-الولادة : من رزق بطفل يزار بعد اربعين يوما مع اخذ هدية بسيطة للطفل
- البيت الجديد : من يستأجر بيتا جديدا ا و يشتري بيتا يزوره اصحابه على دعوة طعام
- المرض : اي شخص يتمرض هو او احد افراد عائلته فانك تذهب لملاقاته في اي مكان حتى في الطريق او محل عمله بقولك ( كيجميج أولسون ) بمعنى عندنا الحمد لله على السلامة

الاعلانات الاجتماعية :
- الزواج : يكون بتشغيل الموسيقى لثلاثة ايام و ربما خمسة ايام من الصباح و حتى الليل و في الزفاف تطلق اللألعاب النارية ( فلا تخاف من الصوت و تتصور انه انفجارات ) ولا زفاف لديهم الا في الصيف
- اعلان الوفاة : يكون عن طريف مكبرات الصوت في الجوامع بذكر الصلا على النبي ثم ذكر اسم الميت و اين يدفن و اين مكان العزاء و قد تسمع هذا الصوت قبل شروق الشمس وفي اي وقت بعدها
و في المدن الكبيرة مثل انقرة و استنبول و غيرها رجال البلدية هم من يقومون بمهام الغسل و الدفن و الصلاة عليه كما و يشترى الارض من البلدية للدفن في المقبرة

الضوضاء و الهدوء :
الاتراك مجتمع هادئ في الاماكن العمومية
مثلا في الشقق و حافلات النقل و التنزه لا تجد من يفتح صوت اغنية بشكل مرتفع لا تسمع صوتا نائيا
تصور في الحافلة لا تستطيع الكلام بصوت مرتفع قليلا او في دائرة مباشرة تجد من يقول لك اخفض صوتك
في سكني لم اجد الا العراقيين الذين اسمع صوت تخاطبهم الهاتفي و صوت الاغاني من شقتي

كما ان الاتراك يعيبون كثيرا على اصحاب الاضوضاء و الاصوات العالية و خاصة في المناطق العامة

التحرش :
البنت او المرأة بغض النظر عما تلبسه او تصنعه في الخارج فانه على البقية عدم النظر و الانتباه لهم
 واذا احسوا انتباها متعمدا و متكررا فانه يجر الى مشكلة كبيرة لذلك تجد انه لا احد يهتم بالنظر
و بالعموم الاتراك لا يهتمون بالنظر للمقابل فالكل يمشي في طريقه الا بعض المرات للامور الغريبة بدون تكراراو تواصل

القوميات :
- اتراك
- اكراد و هم كثيرون جدا ( مشتركون مثل اكراد اربيل و سوريا تماما )
- عرب في اورفه و مردين و منتشرين في عدة محافظات اخرى لكن ليس ككل ومنهم لا يعرفون كلمة تركية كما يلبسون ملابس خاصة و مختلفة تماما ذات تصاميم و الوان معروفة

طبعا كتبت هذه الكلمات لعلها تكون مفيدة لمن ينوي العيش و التاقلم و التعايش مع الاتراك

يقولون الاتراك لا يحبون العشرة ؟
اقول هذا خاطئ
الاتراك يحبون العشرة لكن ليس من اول دقيقة
عندما يتعرفون على معدنك فانهم يحترمونك و يقدرونك كثيرا
و بالعكس فهم متواضعون مع الاخرين جدا
و هم يحبون من يسلم عليهم و يتحادث معهم
لكن الذي متقاطع معهم و لا يسلم و لا يتواصل و لا يتكلم بكلمة ماذا تريد من المقابل ان يكون معك ؟ هل تريده ان ينحني اجلالا لنا على ماذا ؟

اعتذر من الاخوة القراء عن الاخطاء الطباعية
مع احترامي و تقديري لجنابكم

السلام عليكم
اني اعيش بمدينة قيصري ومن خلال كلامك حسيت انه هالمدينة خارج تركيا ههههههه
بالنسبة للحشيشة كلت موجودة عادي - لكن بقيصري ابد ما بعمري شفتها او سمعت بيها
بالنسبة للمشروبات الكحولية نسبة اليشربون 1% او اقل والمحلات مال المشروب يمكن بقيصري كلها اكو 10 محلات مو اكثر والشرب اصلا مكروه هنا ومايحترمون الشخص اليشرب
بالنسبة للنصابين اني اكلك من اول يوم اجيت هنا وجنت ما اعرف ولا كلمة تركي محد حاول يستغلني واذا اني اتوهم وانطي فلوس اكثر يصيحوني ويكلولي عمي هاي فلوسك ولحد هاليوم ما شفت اي تركي نصب على اي شخص اخر تركي او اجنبي ولا شفت اي مشكلة بين اتراك مثلا علمود ديانة او شي ماشفت ابد
واجتماعيا : شالونا بالصلوات من اول يوم اجينا كل الجيران زارونا واحتوونا وما خلونا نحس بغربة وبالرغم من انه لغة ما جنا نعرف يحاولون بالاشارات وبالموت يفهمونا وابد ما يملون بالعكس اصلا علمونا على كل الاماكن مال علاج ومال التسوق الرخيص والنسوان يروحون وية زوجتي للسوك وحتى يديرون بالهم على بنتي والعكس صحيح ايضا وضعو ثقتهم بينا
ماكو سرقات او جرائم اكلك عفت تلفوني مرة بالقاعة مال رياضة وصلت البيت القاعة عزلت اجيت ثاني يوم لكيت التلفون بنفس مكانة
احترام الكبير والمراة عدهم مقدس الى درجة
عينهم مفتوحة من ناحية الاكل وحتى بالشغل من اريد اروح للتوقيع ينطوني سيارتهم وانتو تدرون البانزين غالي يعني بالعراق ميسووها
اي شي يصادفني او مشكلة بس احجيها الهم يعوفون شغلهم ويسولفون بيها وشلون يحلوها الي
عيوبهم السياقة السريعة او بالاحرى ماكو احترام بالسياقة يعني يطفر عليك مي او يجي سريع ويخليك تعبر ركض هيجي يعني
وهم عدهم اكله ربيعية ريحتها جايفة ومصرين كلهم ياكلوها من الصبح بحيث من تصعد المترو تتخدر

طبعا كتبت هذه الكلمات لعلها تكون مفيدة لمن ينوي العيش و التاقلم و التعايش مع الاتراك

افضت وشرحت وكفيت ووفيت طبعا من وجهة نظرك انت وما تراه قد يختلف غبرك في تحليله
شكرا لك اخي الكريم

النظرة السياسية و التأريخية :
قسم من الاتراك من المطلعين و القداما  يعتبرون اللعرب قد أخطأوا عندما تعاونوا مع الانكليز ضد الدولة العثمانية باعتبار انالعرب و الاتراك مسامون والانكليز كفار فيعتبروه من الخطأ ان العرب المسلون قد تحالفوا مع الانكليز الكفرة ضد الاتراك المسلمين
كما ان لديهم نظرة ان المسلمين في السابق كانوا افضل عندما كانوا دولة واحدة و هم ياسفون ان ملة الكفر قد تمكنت من تفكيك وحدتهم الى عدة دوييلات متفرقة
كما يعتقدون بان ذلك الخطا التأريخي هو الذي قاد بالوضع الراهن في الدول العربية من الاقتتال الداخلي و الحروب الاهلية و تشرد العرب الى بقية الدول
كما يعتقدون بان كل ذلك هو من افاعيل اليهود الذين يحركون الانكليز و امريكا ضد الدول العربية باعتبارها دول اسلامية ذات خيرات نفطية

كما الكثير منهم يعتبرون بقية العالم في تآمر مستمر على الوضع التركي النامي و المزدهر و ان الاوربيون و الامريكان يحاولون اضعاف تركيا بشتى الطرق لكنهم لا يستطيعون ذلك لحد الان بفضل حنكة وحسن ادارة قادتها السياسيون
كما ان الكثير يكرهون الانكليز و الامريكان باعتبارهم تآمروا على الدولة العثمانية في السابق و بأعتبارهم كفار لا يريدون الخير لتركيا المسلمة
ولا حظت بان هذا الشيئ هو مجرد شيئ فكري و نظري تجاه الاخرين يعني لا يقود الى شيئ عملي يعني مجرد راي فكري و سياسي تجاه التاريخ و الواقع

حول المساجد :
المساجد في تركيا كثيرة جدا
و غالبا تفتح في الصباح و تغلق ليلا الا بعض المساجد في مناطق قليلة جدا معينة خوفا من العابثين
و في كل مسجد الا ما ندر يوجد مبنى تابع للمسجد لتعليم و تحفيظ كامل القرآن و علوم الشريعة للنساء فقط و يسمى ( قرآن قز كورسو ) و يكون بدوام رسمي من الصباح الى الظهر بواقع خمسة ايام في الاسبوع بحضور اساتذة نساء متخصصات  و التسجيل عام لكل من يرغب و في اي وقت من السنة

اذان الصبح في رمضان و بعده :
اذان الصبح في رمضان الوقت الفعلي يسمى ( إمساك ) لكن بعد رمضان في كل السنة يكون الاذان بعد الوقت الفعلي بنصف ساعة و يسمى ( صاباه ) فيرجى الانتباه
و في رمضان لا يصلى المغرب في الجوامع حيث تكون فارغة و الكل ينتظر الفطور في بيته او المطاعم حيث الكثير يكون فطوره خارج البيت

محطات الوقود :
- في تركيا كل محطة وقود يوجد كافتريا او محل لبيع الحلويات و المشروبات كما يوجد تواليت
و تعبئة الوقود نظامهم على الليرات و ليس على الالتار يعني تقول له عبئ مثلا 5 ليرة او 20 او 100 و هو يبرمج الجهاز و يتوقف تدفق الوقود عند بلوغ المبلغ المحدد

- و في تركيا تعمل سيارات البانزين على نوع وقود ارخص من النزين (5 ليرة تقريبا ) يسمى لَ بَ كَ (lpg ) و هذا النوع تقريبا 2 ليرة

- كما يوجد في بعض المحطات و ليس الكل تعبة غاز القناني و التعبئة ايضا على قدر المبلغ و يكون انسب نوعا ما من المحلات

- كما ان في كل محطة يوجد خدمات تصليح السيارات ( سيرفيس )

- كما انه يوجد ( كمبريسر هواء ) بمب مجاني للسيارات او حتى دراجات الهواء و بدون اي سؤال او علاقة من عمال المحطة , و البعض منها يوجد فيها شاشة تحدد درجة الضغط و نسبة الهواء و تربط القابسس بالاطار و هو عند الوصول اما ينفصل او يظهر صوت للتنبيه

- كما انه في محطة توجد غسل سيارات و السعر الغالب للغسل بالنسبة لسيارات الخصوص هو 5 ليرة للداخل و خمسة للخارج و حسب الطلب تريد فقد داخل او فقط خارج او كليهيما

- و في الليل يتحول المحطة الى كراج لمبيت السيارت مجاني و الاولوية لمن يرتاد المحطة دائما للتعبئة باعتباره معميل

القطط و الكلاب و الطيور :
في تركيا لديهم حب و رحمة بدرجة كبيرة للحيوانت و خاصة المذكورة
و الكلاب السائبة نادرة و قليلة جدا و اذارأورها تجدهم يتلاطفون معها و يشترون لها الاطعمة من المطاعم لأطعامها
كما تنتشر لديهم الطيور الزرقاء المعروفة حيث يجلبون لها الخبز او الحنطة  او الشعير لإطعامها و التمتع بمناظرها و خاصة في الساحات العامة و عند التماثيل
حيث هذه الطيور تكثر في المناطق التي يقوم الانسان باطعامها

شراء الشقق الجديدة :
في تركيا تتبنى الدولة  بناء المجمعات السكنية الحديثة و المرتبة جدا و التي تلبي متطلبا تالحياة العصرية من النفاهة و حسن التصميم و التهوية و الشمس و ملاهي الاطفال و التشجير و المدارس الخاصة بهم مع كل مجمع غالبا
كما ايضا توجد مثل ذلك لشركات مقاولة بنفس الترتيب و الكفائة
و يكون البيع على التقسيط لمدة 10 سنوات او 15 سنة بدفع شهري

نظام السكن :
نظام السكن بالعموم هي عبارة عن شقق سكنية متلاصقة و هي التي يقوم الاهالي ببنائها كل على ارضه بعد انقراض البيون القديمة و التوسع العمراني و السكاني
و توجد مجمعات الدولة و المقاولات التي ذكرناها سابقا
كما توجد البيوت القديمة التي ما زالت باقية و تكون منفردة وحدها على الارض و تسمى
الشقق غالبا تكون 3 طابق + ارضي + سرداب و بعضا يكون السرداب ايضا سكن و بعضا فقط مخزن
و بعض المناطق يكون نظام الشقق 7 طوابق
و البعض 12 طابق كل حسب نظام المنطقة
الشقق ذات 3 طابق القديمة بدون مصعد و الحديث البناء يضاف لها مصعد
و ذات 7 طوابق يوجد فيها القليل بدون مصعد

الرغبة في السكن :
تكون في الطوابق كلما ارتفع حيث الهواء انقى و الشمسو قلة الضوضاء ( عكس رغبة العراقيين )
واقلها رغبة هي الاول ثم السرداب
و البيع كذلك السرداب اقل سعر ثم الارضي ثم بقية الطوابق مثلا :
عمارة حديثة السرداب80 الف ليرة
الارضي 120 الف ليرة
الاول و الثاني و الثالث 200 الف ليرة

الحدائق و المتنزهات العاب الرياضة :
لا يخلون اي مكان من حديقة كبيرة فيها العاب اطفال و ادوات اللياقة البدنية و الالعاب الكهربائية و توجد فيها ايضا مغاسل و تواليت مجاني
كما تنتشر في كل مسافة  قصيرة متنزهات ايضا في كل منطقة
و جميع الحدائق هي مجانية

النظرة تجاه اللاجئ :
- قسم من القوميين منزعجين جدا من وجود الاجانب في بلدهم و يعتبرونه من سياسات الحكومة الحالية ذات الاصول الاسلامية  و قسم منهم اذا ما عرف بانك عراقي فمباشرة يسألك هل انت تركماني ام عربي
- قسمن منهم متعاونون و متعاطفون جدا مع اللاجئ , و يعتبرون انفسهم كأنصار الذين ناصروا الرسول ( صلى الله عليه و آله و سلم ) في المدينة و يعتبرون الللاجئ كالمهاجرن الذين هاجروا الى المدينة
و يوقولون انتم مهاجرون و نحن انصار
و للعلم هذه هذه خطابات و سياسة الحكومة الحالية

- قسم منهم لا يعبئن باللاجء مطلقا و يعتبرونه يتحمل تبعات امره وحده و هذا شيئ يخصه فكل مسؤول عن نفسه فلا يهمه ان كنت شبعانا او جائعا فقيرا او غنيا

المستوى الثقافي :
طبعا اختلاف مستواهم الثقافي تجده من الامور العجب العجاب
من شخص يعرف تفاصيل امور العالم من سياسة و تأريخ و حوادث الى شخص لا يميز بين العراق و ايران ولا يعرف اصلا اين يقع العراق او سوريا
تصور يجد شخصا افغانيا و يقول لك تعال تكلم معه . لا يعرف اين اغانستان و العراق و لا يعرف ما هي اللغة
و كثير منهم لا يعرفون حتى ان الدول العربية لغتها عربية  وقد لا يعرفون بان العرب يعرفون قراءة القرآن

موقفهم من صدام :
المتابعين للسياسة من الكبار دون الشباب يختلفون بنظرتهم
- منهم من يعتبرونه بطلا و شجاعا لكن الظروف لم توافقه  , و ينتقد العراقيين الذين صفقوا لسقوطه لأنهم لم يعرفوا قيمته فما حدث بعده أسوأ مئات المرات مما حدث في نظامه و يوقولون انكم لم تعرفوا قدره لذلك حل بكم الخراب اكثر
- اما الاكراد فيعتبرونه مجرما لما اقترفه بحق اكراد العراق
- منهم من يستفسر من العراقي عن حقيقته و عن صدق الواقع

موقفهم من داعش :
يكرهون افعالهم و مواقفهم بشدة و ينتقدونهم و يسبونهم كثيرا و يقولون هذه ليست افعال مسلمين و هم بعيدون عن الاسلام
و يدعون الله تعالى دائما ان يكون بعون الناس فيي العراق و سوريا خاصة
ملاحظة : يسمون داعش ( إشيد )
و يسألون دائما عنهم وما هي حقيقتهم

و مؤخرا قد وصل جثمانان من الاتراك قد قتلوا في سوريا كانوا بصفوف داش , تصوروا بان الاب رفض استلام جثمان ابنه و حفيده و رفض دفنه في مقبرة المنطقة و اخيررا دفنا في العراء بعيدا عن المدينة
فتصور الموقف الحازم تجاه هذا التنظيم

نظرتهم لما يحدث من جرائم بين السنة والشيعة :
االاتراك يتعجبون لما يحدث من جرائم بحق الناس و خاصة من اطفال و نساء ابرياء و بحق المجتمع و بما آل اليه الوضع من سيئ الى أسوا ومن تدهور
يقولون لماذا هكذا يحصل ؟ أليس الكل مسلمون الستم مجتمعا واحدا ؟ يكيف يمكن لمسلم ان يقتل مسلما
طبعا من شدة استغرابهم يكادون لا يصدقون و يقولون نحن ليس لدينا هذا الشيئ و يفتخرون بين التناسب و التزاوج مع العلويين و مع ما يقيمونه معهم من صداقات

طبع الثرثة و الفضول :
الاتراك بطبيعتهم التي اكتسبوها من الواقع الطيب و الآمن في حياتهم متعودون ان يخوضوا في السؤال عن اي شيئ يدور في بالهم و لا يتورعون و لا يتحسبون لما يقولونه
طبعا العراقي عكس ذلك تماما ايضا بما نتجت عنه ظروفه حيث تجده متخوف و منغلق عن ابسط الاشياء التي ليست لها حتى اية اهمية فهو يحتاط كثيرا
اول ما يسأل التركي غيره من الاتراك ايضا فضلا عن الاجنبي : ما هو اصلك و مدينتك بقوله : نرسينده , مملكت
الاتراك لا يكترثون بالعشيرة او القبيلة بقدر ما يحبون معرفة اصلك
و هذه المعرفة ليست لها اي اهمية مجرد فضول متوارث لديهم
و جدا طبيعي لديهم :
اين تسكن و أجار ام شراء و مقدار الاجار و ما هو عملك او بدون عمل و مصدر دخلك و كم تقريبا و متزوج او لا و عدد الاطفال و هل ترجع للعراق وكيف هي تركيا جيدة او لا و هل هي افضا من العراق او لا و زوجتك قريبة ام بعيدة و هل تزوجتم عن طريق الحب قبل الزواج او بدونه ( لأنه منتشر عند البعض منهم من القلدين للغرب الحب قبل الزواج ) ويفتخرون به احيانا

كماان الاتراك عموما لديهم طبع تناقل الكلام و الثرثرة يعني اي كلام او معلومة تنتشر بين الاصدقاء و المعارف بسرعة

العراقيين و السوريين :
نظرة الاتراك نحو العراقيين هي افضل بكثير من السوريين
فهم بالعموم يعتبرون العراقيين اكثر احتراما و اكثر امنا من السريين
و ذلك لأن السوريين كون عددهم كبير جدا فقد انتشر لتسول بصورة غير طبيعية و جميع الاماكن العامة كما كثرت حالات الشجارو العراك الجماعي بين السوريين و الاتراك الى ان تتدخل الشرطةبينهم و لساعات
و الخبر الذي انتشر بين الاتراك حول قتل احد السوريين لصاحب البيت التي الذي قد استأجر البيت منه  اشاع هذا الحادث استياء الكثير من الاتراك و بدر منهم الكره الواضح لهم و لوجودهم الغير مرغوب فيه